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溶解权力

作者: 王力雄

浏览次数: 38251 ,提交人: 吕蕤冰 (2004-12-09)

About 简介

藏书号:2302

作者前言
1975年,我是个22岁的WPS(工农兵学员),那时的中国陷于“文革”灾难多年,像每个在那年代还能保持独立思想的人一样,忧国忧民占据我思想中的主要部分。我从各种书本里努力寻找“中国向何处去”的答案。但是理论并不能真告诉人到底怎么做。即使信奉主义,把那主义体现为现实也必须通过具体的方法。记得为了能在中国体现马克思“按劳分配”的原则,我曾企图设计一个把计件和计时统一在一起的“计劳”工资制。那是一个阴云愁惨的秋日,千百个行业, 千万个工种, 千变万化的情况, 我在汉江边(当时在湖北“开门办学”)盯着江水坐了几个小时, 也没向包罗万象的标准迈近一步。一直到住在江边的航标工小心翼翼地前来对我开导,我才意识到被看成了一个打算投江寻死的人。
打那以后, 想为社会设计各种具体方案的企图就和一个呆望江水的“自杀者”迭印在一起。对一个复杂且变化纷纭的大千世界, 没有任何人、任何力量或技术能把它管理得面面俱到。我明白了应该做的是去寻找另外一个东西,只要有了那个东西,其他的就都会自动产生和随时完善,而没有那个东西,其他的就全得靠人推动,即使一时能被考虑得面面俱到,也是死的,随时都会过时。
当年在黄河漂流,我听到黄河边的人讲过这样一种情景:黄河上游流经的森林没有路,伐木者只能利用黄河的水往下放原木。黄河峡谷有些地方很窄,有时漂流的原木会被礁石卡住,挡住后面漂下来的木头,越堆越多,最后在峡谷中架成小山一样的木垛,封住整个黄河水道,使木材运输中断。那时,为了打通水道,就得请出最好的老把式。老把式要做是事是从峡谷上方沿绳索下到木垛,去从那木垛错乱交织的千万根木头中找出一根最关键的木头——那是整个木垛的“支点”,有时要找好多天才能找到,但只要能找到那个“支点”,并且把它砍断,整个木垛就会轰然倒塌,一泻千里,黄河水道也就畅行无阻了。
我把“逐层递选制”就看做这样一个“支点”,它看上去似乎只是一个关于选举的方法,然而一旦付诸实行,就会引发社会的连锁变化,循环往复,最终使社会进入另一种形态。这样的“支点”往往被称作“机制”或“无形之手”,但它首先必须是一种方法。
仔细想一下,不同的社会形态,归根结底不在主义或理论不同,而在于采用了不同的方法。使用奴隶、封地建邑、代议制、三权分立、竞选、国有化……无一不是方法,正是那些方法的出现与实施,才造就了奴隶制、封建制、民主制、共产专制等不同的社会与时代。
当然,那些方法不同于面对具体问题的方案,它们能够造就时代,因而应该被称作“大方法”。今天,从人类生活所需要的最大方法——社会制度的角度看,不是社会主义,就是资本主义,不是专制,就是民主,这种似乎只能非此即彼的选择,说明了大方法已经穷尽。
“中国向何处去”的问题困扰了中国人百年时间,至今仍然无解。专制制度已面临山穷水尽,来日无多,但西方民主制又是否能在中国推行?民主作为一种主义来谈是不错的,作为一种方法实行,对中国是否适用就有了疑问。主义可以宣称其具有普适性,方法则只能从针对性上才有意义。在普适和针对的矛盾中,主义一旦和方法发生脱离,要么只是一种坐而论道的空谈,或者盲目地实施就会成为制造混乱的根源。中国人看到了其他社会实行民主制出现的困境,也有不少人想到并且描述了实行民主制可能给中国造成的问题。民主的辩护者也许会说民主制并非完美,却肯定比专制好。不过那也只能在普适意义上才成立。对走在平坦大道上的人,打碎身上铁枷当然是一种解放,如果换成一个走在钢丝上的人,在打碎枷锁的一刹那,他就可能因为震动和失衡跌下深渊。
目前中国社会之所以进退两难,我相信根本的原因就在于缺少方法。现在是只要放弃专制,就只剩民主制可供选择。但是中国的民主该怎么实施?完全按照西方的理念和模式,说不定比维持目前的专制状况还糟糕。很多中国人是这样想的,中国的统治者也正是以此为其专制伸张合法性。而那些主张在中国实行民主的人,多数却无意致力方法上的研究,只是年复一年停留于对普适原则的清谈。问题是,仅去说“应该怎么样”没有多大意义,社会的发展往往依靠“能够怎么样”。“应该怎么样”由主义说明,“能够怎么样”则由方法决定。
这本书的目的就是探讨一个方法——“逐层递选制”。我从1978年写这本书的第一稿,至今已经二十年。之所以一直没出版,除了其他方面的考虑,阻碍我的因素也有理论。“逐层递选制”作为方法,二十多年的思考使我对它有充分信心,但是方法不能离开理论论证,真正的大方法也不可能没有哲学基础。然而,我为“逐层递选制”建立的理论却都是在雕琢“逐层递选制”方法的过程中形成的,与学术界通行的理论相距甚远。我明白,如果指望“逐层递选制”的方法被人接受,以主流学术认可和通用的概念重新改造、包装这本书的理论部分,应该是非常必要的。可想而知,那必然是一个不小的工程,我原本计划还得用几年的时间才能完成。
然而社会比人走得快,今天的中国越来越让人感受到时间的压力。如果目的在学问,急于出版是忌讳,应该有“藏之名山,传之后人”的潇洒,但我搞的既然是方法,就不能不考虑时间。我多年致力于“逐层递选制”的研究,正是因为相信中国有一天会需要它。当中国已经处于令人恐惧亦令人激动的前夜,“生存还是毁灭”成为必须解答的问题时,继续拘泥于在无涯学海中研究逢迎之道就成了不负责任。为中国贡献迎接未知和争取生存的方法,已是超出其他一切顾虑的第一需要。
这就是我决定先出版这个梗概本的原因,我希望抛开理论可能发生的争议,先把“逐层递选制”的方法和基本思路介绍给大家。这对我肯定是一个冒险,没有披上主流理论的外衣就亮相,等于是自己赤裸裸地躺上了宰割台。我本人并不在意被宰割,担心的是“逐层递选制”会因此被一道弃之。不过我请求读者不要因为理论的陌生而放弃我的书,即使跳过此书前面的理论部分不读也没关系,你甚至可以从后往前读起。只要能从方法上明白“逐层递选制”,理论到底是什么就不重要。因为归根结底,世界需要方法,中国的今天更需要方法。

目录

世界需要方法(前言)

第一章 权力——沟通的结构

第一节 系统-沟通
第二节 直接沟通的限度
专题讨论1 关于沟通极限的计算
第三节 间接沟通的结构
第四节 间接沟通结构的功能与性质
第五节 间接沟通结构的两种模式
第六节 权力
第七节 权力的强力
第八节 非人格权力
第九节 永恒的"金字塔"

第二章 权力的异化——沟通结构之不容沟通

第一节 权力的复杂化
第二节 权力的私有化
专题讨论2 人的基本性质
第三节 二元的社会结构
第四节 限制沟通——专制的基本手段
第五节 难以沟通——民主之局限

第三章 权力的偏差——权力意志与社会意志相脱离

第一节 社会意志
专题讨论3 矢量求和的平行四边形法则
第二节 社会意志即是"正确"本身
第三节 权力意志
第四节 社会意志的扭曲

第四章 权力更新与调整——二元结构社会的滞后

第一节 社会意志的"反扭力"
第二节 权力的压力调整
第三节 权力的强力更新
第四节 二元结构的必然滞后
专题讨论4 社会系统的框图分析

第五章 权力的困境——二元结构社会的沟通障碍

第一节 沟通结构内部的沟通障碍
第二节 "不可救药"的公众

第六章 个人意志的矢量求和

第一节 对个人意志进行矢量求和的四个条件
专题讨论5 个人意志矢量求和的举例说明
第二节 经验范围内选举——"和载体"的产生

第七章 逐层递选制

第一节 n个班组长
第二节 矢量求和的结构
第三节 逐层递选制
逐层递选制

第八章 逐层递选制社会

第一节 一元社会
第二节 自治社会
第三节 大同社会
第四节 理性社会

第九章 有关过渡的几点

非革命
自下而上的和平过渡
自上而下的调整
可立足精神废墟
权力真空下的自组织功能

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    [说明] 王力雄个人网站“递进民主” 

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